棋子兩色，一黑一白；棋盤兩方，一縱一橫。大繁至簡，方寸之間有著無窮變化，這就是圍棋。
作為源自中國的古老技藝，談及圍棋的起源，以堯舜之說最為常見?！皥蛟靽澹越套拥ぶ?。或云舜以子商均愚，故作圍棋以教之?！眹遄哉Q生起就具備了教化作用，傳說堯和舜發(fā)明圍棋是為了教育孩子。
圍棋在文獻中的可靠記載，出現(xiàn)在春秋時期?！蹲髠鳌は骞迥辍分惺状纬霈F(xiàn)了圍棋，“今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦?！边@里的“弈”就是圍棋。作者用圍棋為例，講述處事的道理，說如果優(yōu)柔寡斷、猶豫不決，就會招來禍事。這就是成語“舉棋不定”的由來。
早期圍棋還是以游戲為主，是一種“小技”。但隨著圍棋運動的不斷普及，人們棋藝不斷精進，開始從圍棋技藝的學習、比賽、觀賞中領(lǐng)悟出“道”，并上升為哲學思考。東漢班固的《弈旨》是現(xiàn)存最早的圍棋理論的文章，“局必方正，象地則也；道必正直，神明德也；棋有白黑，陰陽分也；駢羅列布，效天文也。四象既陳，行之在人，蓋王政也?！卑押诎灼遄臃秸灞P與天文地理道德王政聯(lián)系起來，賦予圍棋最初的哲學品格。
漢魏時期，圍棋棋盤還是十七路，下法也與現(xiàn)代圍棋有很大不同。兩晉南北朝時期出現(xiàn)的十九路棋盤，標志著圍棋最終定型。據(jù)南北朝時期敦煌石室版本《碁經(jīng)》記載，“棋三百六十一道，仿同天之度數(shù)。”可見當時已經(jīng)有十九路棋盤了。棋枰的變大也與當時科技的發(fā)展特別是天文歷法的進步有很大關(guān)系。十九路棋盤中共有361個交叉點，去掉“一”這個萬物起始，剩下360個，恰好是農(nóng)歷一年的天數(shù)，把360天四等分，就是春夏秋冬四季各自的90天，棋盤四邊共有72個交點，代表一年72候。此外，圍棋上縱橫交錯的十九根線與時間對應(yīng)，方形棋盤象征著地，圓形棋子代表著天，圍棋把時間與空間統(tǒng)一在了一起，將千變?nèi)f化寓于其中。
兩晉南北朝時期圍棋流行于朝野，趣味軼事層出不窮，圍棋的許多別稱就出自于此時。如手談、坐隱、忘憂等?！妒勒f新語》中說：“王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談?！蓖踔欣墒侵笘|晉名士王坦之，支公則是指名僧支道林。王坦之認為弈棋時兩人對坐，專心致志，別事不聞不問，猶如隱居，遂得“坐隱”之名。支道林把圍棋作為清談的一種，對弈的兩人以手代口代筆，進行無言的交流。
圍棋之道，亦能勝敵。晉太元八年，前秦苻堅率軍百萬，傾巢南下，準備一舉消滅東晉，當時東晉的兵力不足八萬。晉孝武帝任命謝安為征討大都督，謝安的侄子、將軍謝玄前來請示退敵的辦法。謝安對謝玄說，用兵之道，與弈棋一樣，要深藏不露，臨危不懼，并以靜制動，這樣弱兵也可勝強兵。謝玄隨后率八萬大軍，在淝水大破苻堅百萬大軍。這一仗把入侵的前秦軍殺得膽戰(zhàn)心驚，潰不成軍。捷報傳來時，謝安在下圍棋。拿到捷報后，他順手放在一邊。這種臨危不懼、指揮若定的氣度，令人嘆服。
人生如棋。在黑白的世界里，可以緩釋壓力，尋找快樂，體悟人生。正如古人所說，下圍棋可“得好友，得人和，得教訓，得心悟，得天壽”。（孟汐）
