內(nèi)容提要：
“馬錫五審判方式”是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在抗日戰(zhàn)爭期間的陜甘寧邊區(qū)，探索出的一套便利人民群眾解決糾紛的工作方法，是展現(xiàn)中國人民司法優(yōu)良傳統(tǒng)的典型代表之一，其根本屬性是人民性。在新時(shí)代背景下的親屬案件審理中，傳承創(chuàng)新馬錫五審判方式是貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想的具體舉措，要堅(jiān)持公正司法、篤行司法為民，通過深入群眾、貼近群眾、服務(wù)群眾的司法活動(dòng)讓家庭關(guān)系和諧有序，不斷充實(shí)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的司法保障力量。
一、深刻認(rèn)識“馬錫五審判方式”人民性的時(shí)代意義
隨著中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的持續(xù)發(fā)展、豐富、完善和深入推進(jìn)，我們黨在總結(jié)了黨和人民多年以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、集合了全國各族人民的智慧成果、繼承了中國人民司法的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平法治思想作為其中重要的組成部分，它以人民為中心的根本立場就是在積極回應(yīng)人民群眾的新要求、新期待和人民群眾對美好生活的向往，更是隨著時(shí)代的變革向民主、法治、公平、正義等方面延伸?！榜R錫五審判方式”在新時(shí)代背景下的意義，實(shí)質(zhì)就是在中國社會(huì)主要矛盾基礎(chǔ)上落實(shí)司法為民的價(jià)值理念，而將其時(shí)代價(jià)值運(yùn)用于新時(shí)代家事案件審理中，講清法理、事理、情理，能讓人民群眾感受到公平正義、體會(huì)到司法的溫度，也就是滿足人民群眾對司法工作的新期待和新要求，就是在司法活動(dòng)中貫徹習(xí)近平法治思想以人民為中心的基本立場。
二、“馬錫五審判方式”在涉親屬案件審理中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
在涉親屬糾紛案件中，既要注重統(tǒng)一裁判標(biāo)準(zhǔn)、提升司法公信力，又要傳承發(fā)展“馬錫五審判方式”的人民性；既要精準(zhǔn)拿捏“情理法”的力度，亮明司法觀點(diǎn)，又要將社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)提倡、反對和禁止什么公之于眾。充分發(fā)揮司法裁判的評價(jià)、指引、規(guī)范功能，也要充分利用庭審、詢問、調(diào)解等多種時(shí)機(jī)，將馬錫五審判方式“一刻也不離開群眾”的精神內(nèi)涵，融入到案件詢問了解、對比提醒、警示說教等司法活動(dòng)中，使案件當(dāng)事人明確親情的彌足珍貴與訴爭行為的不良影響，推動(dòng)訴爭各方內(nèi)心對家庭社會(huì)關(guān)系重構(gòu)的希望，助力矛盾糾紛順利化解或家庭關(guān)系的恢復(fù)，從而促進(jìn)家庭和諧、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
三、“馬錫五審判方式”在涉親屬案件中的應(yīng)用
（一）扎根人民群眾，為民司法共情共理。親屬之間的矛盾糾紛往往時(shí)間跨度久，不僅涉及案件當(dāng)事人，還可能涉及未參加訴訟的其他親屬。要想妥善化解親屬之間的糾紛，重新構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，不僅需要對涉親屬案件當(dāng)事人之間的訴爭進(jìn)行合理、合法的審查，還應(yīng)當(dāng)及時(shí)向未參加訴訟的其他親屬了解糾紛的來源、發(fā)展、現(xiàn)狀，著重聽取德高望重的長輩們的意見，爭取團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的家族力量，將恢復(fù)感情、實(shí)現(xiàn)和解作為糾紛解決的根本價(jià)值取向，才能摸清糾紛癥結(jié)、處置對策，在保護(hù)當(dāng)事人合法利益的同時(shí)，盡量爭取爭議各方對司法活動(dòng)的理解，化解情緒糾葛，解開心中的疙瘩，讓親屬之間的親情能夠重歸和睦。
（二) 堅(jiān)持調(diào)解優(yōu)先，深化如我在訴理念。法官在審理案件時(shí)，目光在事實(shí)素材和法律政策之間往返流轉(zhuǎn)，通過洞察世事人情，明了親屬間的各種心態(tài)，尊重已有的共識，限制親屬的個(gè)性，找出能夠同頻共振、互相滲透、彼此影響的因素，從共情，到共理，最終達(dá)到共法效果，均衡雙方利益的分配，積極引導(dǎo)原告和被告站在對方立場上，設(shè)身處地和將心比心的為對方考慮問題，增進(jìn)雙方的理解，從而消除雙方的隔膜。注重調(diào)解和審判相結(jié)合，就是通過共情到共理的重要步驟，要學(xué)習(xí)和借鑒馬錫五審判方式的審判藝術(shù)，直面人民群眾的意見，聽取人民群眾的聲音，設(shè)身處地體會(huì)群眾的感情訴求。
（三）注重調(diào)查研究，一切要從實(shí)際出發(fā)。案件處理采取的圍繞爭點(diǎn)、訴辯合并的審理方式，便是汲取了“馬錫五審判方式”中對話式審理的精髓，同時(shí)又兼及家事審判的專業(yè)性以及當(dāng)事人對程序規(guī)范的要求，圍繞著事實(shí)爭點(diǎn)、法律爭點(diǎn)各自所需要的解決路徑，將庭審設(shè)計(jì)成由立場中立的法官與利益對立的雙方當(dāng)事人之間充分有序?qū)υ挼膱鲇?，貫徹直接言辭原則，既滿足了當(dāng)事人或者代理人參與判決形成每一個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)心需求，又使得法官內(nèi)心確信的形成建立在充分聽取不同意見的基礎(chǔ)上，提升了裁判意見的可接受度。“馬錫五審判方式”的時(shí)代價(jià)值就是要求法官必須秉持嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、踏實(shí)的工作作風(fēng)，注重調(diào)查研究，以事實(shí)查明為目的，深入群眾了解情況，查明糾紛產(chǎn)生經(jīng)過，一切從實(shí)際出發(fā)進(jìn)而形成對于事實(shí)真相的內(nèi)心確信，從而作出讓人民群眾信服的裁判結(jié)論。
（四）堅(jiān)持案結(jié)事了，落實(shí)三個(gè)效果統(tǒng)一。在涉親屬案件中，應(yīng)依據(jù)和諧這一為社會(huì)公眾普遍認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，左右顧盼通盤審視各方當(dāng)事人的利益訴求，再結(jié)合專業(yè)知識對每一個(gè)爭議焦點(diǎn)做出合情合理的判斷，并通過中立、融情于理的法律語言將判斷結(jié)論、不同解決方案間的利弊得失傳遞給當(dāng)事人，及時(shí)回應(yīng)了當(dāng)事人的訴訟關(guān)切，幫助當(dāng)事人適度適時(shí)調(diào)整訴訟預(yù)期，才能促成當(dāng)事人服判息訴，亦是重構(gòu)和諧家庭關(guān)系的有利基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)維系家庭成員的不是利益，而是彼此的情感；不是索取，而是付出；不是巧取豪奪，而是互諒互讓，堅(jiān)持調(diào)解的原則不僅實(shí)現(xiàn)了政治效果，還讓親屬握手言和、重建和諧的家庭關(guān)系實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效果，更保障全體家庭成員的合法權(quán)益實(shí)現(xiàn)了法律效果，三個(gè)效果在該具體個(gè)案中就能夠相統(tǒng)一了。
馬錫五審判方式作為融合了中國傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代司法理念的獨(dú)特模式，要充分發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值，可從以下幾個(gè)方面著手：首先，德治與法治并舉，將道德教化與和諧理念貫穿于案件審理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，融入深厚的道德教化元素，秉承“以和為貴”的傳統(tǒng)思想，將道德教化貫穿案件審理全過程，引導(dǎo)當(dāng)事人在潛移默化中增進(jìn)道德認(rèn)同。其次，強(qiáng)化裁判文書說理，將法律價(jià)值、理念和規(guī)則背后所蘊(yùn)含的道德價(jià)值置于具體的家庭糾紛場景之中，以情感說理的方式傳遞傳統(tǒng)家庭美德，實(shí)現(xiàn)倫理道德與法律規(guī)則的深度整合，推進(jìn)道德和法律在司法框架內(nèi)的融合。最后，突出價(jià)值引領(lǐng)作用，將仁義禮信孝等道德要求與法律規(guī)范的價(jià)值理念相結(jié)合，以中華傳統(tǒng)家庭美德引領(lǐng)新時(shí)代家庭建設(shè)。
作者簡介：
王治云
省法院立案二庭四級高級法官
